Lo que nos enseñan San Francisco y Santo Domingo sobre la crisis de la Iglesia
La historia de la Iglesia está marcada por momentos de crisis, pero también por respuestas providenciales que han renovado su misión y testimonio. En el siglo XII, la Iglesia enfrentaba problemas graves: corrupción interna, mundanización del clero, falta de formación y predicación, y la proliferación de herejías.
Ante esta situación, dos santos marcaron el rumbo de la renovación: San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. Cada uno, desde su carisma particular, reformó la Iglesia desde dentro, sin separarse de ella ni rechazar su autoridad.
“No todos los que están dentro de la Iglesia son de la Iglesia.” – San Agustín
La crisis eclesial en el siglo XII
Los desafíos que la Iglesia enfrentaba en esa época pueden resumirse en tres grandes problemas:
-
El poder y la riqueza eclesiástica: La acumulación de bienes y privilegios llevó a la corrupción, el nepotismo y la simonía. Muchos clérigos vivían en el lujo, alejados del pueblo y de la misión evangélica.
-
La falta de formación y predicación: El clero secular no estaba preparado para enseñar la fe de manera efectiva, lo que dejaba a muchas comunidades sin una guía espiritual sólida.
-
El auge de las herejías: Movimientos como el catarismo y el valdismo crecían porque ofrecían una alternativa a la Iglesia oficial, presentándose como comunidades austeras y con una enseñanza coherente (aunque errónea).
Estos problemas requerían una respuesta profunda y auténtica, y fue en este contexto que surgieron las órdenes mendicantes.
San Francisco de Asís y la reforma de la vida cristiana
San Francisco (1181-1226) no fue un reformador teórico, sino un testigo vivo del Evangelio. Su respuesta a la crisis de la Iglesia fue radical: renunciar a toda posesión y vivir como Cristo y los apóstoles.
Sus enseñanzas y estilo de vida se centraban en:
- La pobreza total, para depender solo de Dios.
- El testimonio de vida, más fuerte que cualquier discurso.
- El servicio a los pobres y marginados, recuperando la cercanía con el pueblo.
San Francisco demostró que la mejor manera de combatir la corrupción y la mundanización no es denunciarlas con palabras, sino vivir en la sencillez y la caridad auténtica. Su orden transformó la espiritualidad de su tiempo y renovó la fe del pueblo con su ejemplo.
“Comienza por hacer lo necesario, luego haz lo posible y de repente estarás haciendo lo imposible.” – San Francisco de Asís
Santo Domingo de Guzmán y la renovación de la predicación
Santo Domingo (1170-1221) vio otro problema fundamental: la Iglesia no estaba preparada para enfrentar los errores doctrinales de su tiempo. Los herejes, en especial los cátaros, tenían una sólida enseñanza y convencían a la gente con argumentos bien construidos. El problema no era solo moral, sino intelectual.
La respuesta de Domingo fue la fundación de una orden basada en:
- El estudio profundo de la fe, para conocer bien la verdad.
- La predicación estructurada y bien fundamentada, para enseñar con eficacia.
- El testimonio de vida austera, para que la palabra fuera creíble.
Hasta ese momento, la predicación estaba reservada a delegados papales, pero Domingo revolucionó esto al formar una orden dedicada exclusivamente a la predicación. Gracias a su labor, la Iglesia recuperó la fuerza de la evangelización y la enseñanza, consolidando su doctrina en las universidades medievales.
“Armados con la fe, avancemos con confianza y combatamos al enemigo antiguo.” – Santo Domingo de Guzmán
Una reforma desde dentro, un desafío para hoy
Lo más importante de esta historia es que ni San Francisco ni Santo Domingo abandonaron la Iglesia. Vieron sus problemas, reconocieron sus pecados, pero en lugar de romper con ella, la renovaron con su testimonio y acción.
Este es un mensaje clave para nuestro tiempo. Hoy, la Iglesia enfrenta desafíos similares:
- El materialismo, el hedonismo y la búsqueda de placeres han oscurecido el sentido trascendente de la vida. Aquí es necesario el testimonio de pobreza y sencillez, como el de San Francisco, para recordar que nuestra felicidad no está en el tener, sino en el ser.
- Tristemente, algunos movimientos apostólicos recientes han caído en escándalos financieros, buscando recursos para sus apostolados en los miembros antes de confiar plenamente en la providencia de Dios.
- Las ideologías y filosofías contemporáneas están erosionando la verdad cristiana y confundiendo a muchos. Frente a esto, se necesita una renovación de la predicación y del pensamiento católico, siguiendo el ejemplo de Santo Domingo.
“En tiempos de tribulación no hacer mudanza.” – San Ignacio de Loyola
Muchos hoy creen que la solución es abandonar la Iglesia, desilusionados por los errores y escándalos. Algunos incluso se separan de hecho o de intención, justificándose en abusos litúrgicos o doctrinales. Pero la historia nos muestra que los grandes santos no huyeron, sino que reformaron desde dentro.
En la Iglesia siempre habrá Judas ocupando lugares que no les corresponden. Pero eso no justifica el éxodo, sino que nos llama a ser los franciscanos y dominicos de hoy: a vivir con autenticidad el Evangelio y a preparar nuestra mente y corazón para dar razón de nuestra fe.
“No te vayas de la Iglesia porque haya pecadores, quédate para que haya más santos.” – San Juan Crisóstomo
La respuesta no es la huida, sino la santidad. Solamente los santos reformarán la Iglesia.
¿Estás dispuesto a ser parte de la reforma de hoy?
¿Cómo crees que podemos vivir hoy el espíritu de San Francisco y Santo Domingo?
Deja una respuesta