¿ Gnosticismo y Montanismo en algunos sectores tradicionalistas?

Hoy en día, algunos grupos que se autodenominan «tradicionalistas» presentan posturas que, si bien nacen del legítimo deseo de conservar la fe, acaban cayendo en desviaciones que recuerdan antiguas herejías: el gnosticismo y el montanismo.

El «remanente puro» y el gnosticismo moderno

El gnosticismo fue una de las primeras herejías que combatió la Iglesia. Entre sus características estaba la idea de que sólo algunos tenían acceso a un “conocimiento superior” (gnosis), que los hacía puros frente a una mayoría contaminada o ignorante.

Muchos grupos tradicionalistas hoy adoptan una actitud similar cuando afirman que:

• Ellos son los únicos fieles verdaderos.
• Todos los demás están engañados, incluso el Papa o los obispos.
• La Tradición no admite desarrollo, y sólo ellos la conservan íntegra.

Esta postura es elitista y excluyente, y choca con la verdadera naturaleza de la Tradición viva de la Iglesia.

“El cristianismo no es una gnosis secreta para una élite, sino una fe confesada por todos y vivida en comunión”
— San Ireneo, Contra las herejías, I,10.

“La Tradición que viene de los apóstoles progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo”
— Dei Verbum, 8.

En lugar de abrirse al Espíritu que guía a la Iglesia en cada época, esta visión se encierra en una especie de «gueto espiritual», donde se juzga al prójimo, se desprecia a los demás fieles y se cae en una actitud de superioridad moral que termina por herir la comunión eclesial.

Revelaciones privadas contra el Magisterio: una forma de montanismo

Otra tendencia preocupante es el uso de revelaciones privadas —apariciones, mensajes, profecías— para cuestionar o desobedecer al Papa, al Concilio Vaticano II o a la liturgia reformada. Esto recuerda al montanismo, una herejía del siglo II, donde los seguidores de Montano afirmaban que el Espíritu Santo hablaba directamente por medio de profetas, y que estas revelaciones estaban por encima de la autoridad eclesial.

Apelar a revelaciones privadas para rechazar el Concilio o la autoridad del Papa es una negación práctica del Magisterio auténtico, y una forma encubierta de montanismo moderno.

“Aunque se hayan aprobado revelaciones privadas, no pertenecen al depósito de la fe. Su papel no es ‘completar’ la Revelación definitiva de Cristo”
— Catecismo de la Iglesia Católica, n. 67.

“El Magisterio vivo de la Iglesia tiene la misión de interpretar auténticamente la Palabra de Dios, escrita o transmitida”
— Dei Verbum, 10.

Si una supuesta “revelación” contradice al Papa, al Concilio Ecuménico o al Catecismo, no viene de Dios, pues Dios no se contradice.

La caridad, signo de autenticidad

El Apocalipsis elogia a quienes “conservan la fe”, pero también reprende a quienes han “perdido su primer amor” (Ap 2,4). No basta con ser doctrinalmente correctos; si la fe no se vive en comunión, humildad y caridad, no es auténtica.

Muchos de estos grupos exhiben una falta de caridad al vivir en crítica constante, desprecio hacia otros católicos, y rebeldía frente al Papa. En el fondo, esto es también un defecto en su fe y eclesiología.

“El que no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve”
— 1 Jn 4,20.

Conclusión

Cuando la Tradición se absolutiza sin discernimiento, se puede convertir en ideología. Cuando se apela a revelaciones privadas para desobedecer a la Iglesia, se cae en error. El gnosticismo y el montanismo —aunque con nombres distintos— siguen presentes en actitudes que rompen la unidad y dañan la fe.

El verdadero amor a la Tradición implica vivirla en fidelidad, comunión y obediencia. No hay verdadera fe sin caridad. No hay verdadera liturgia que no conduzca a la unidad del Cuerpo de Cristo.