Título: : Un Principio Fundamental para el Diálogo Interreligioso y Ecuménico

El Evangelio nos enseña que no debemos apresurarnos a juzgar las acciones o intenciones de los demás, sino que debemos buscar comprender y ayudar a corregir con amor y paciencia. Este principio es esencial no solo en nuestra vida personal, sino también en nuestras interacciones con personas de otras religiones o incluso con aquellos que profesan creencias distintas dentro del cristianismo. San Ignacio de Loyola, en los Ejercicios Espirituales, nos recuerda la importancia de evitar juicios apresurados, un consejo que puede aplicarse profundamente en el contexto del diálogo interreligioso y ecuménico.

El Consejo de San Ignacio de Loyola

En el contexto de los Ejercicios Espirituales, San Ignacio nos enseña la Presuposición, un principio que nos invita a suponer lo mejor de los demás, incluso cuando no comprendemos completamente sus acciones o palabras. Él dice:

«Para que tanto el que da los ejercicios espirituales como el que los recibe se ayuden mutuamente, es necesario suponer que todo buen cristiano ha de estar más pronto a salvar la proposición del prójimo que a condenarla; y si no la puede salvar, inquiera cómo la entiende; y si la entiende mal, corríjale con amor; y si no basta, busque todos los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve.»

Este consejo nos insta a no juzgar apresuradamente, sino a tratar de entender y salvar la interpretación de la otra persona antes de asumir lo peor. Es un llamado a la caridad en nuestros juicios y en nuestras relaciones, un principio clave para cualquier tipo de diálogo, ya sea interreligioso o ecuménico.

La Enseñanza Bíblica sobre el Juicio

La Biblia es clara en su enseñanza sobre el juicio. Jesús mismo, en el Sermón del Monte, nos recuerda:

«No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados, y con la medida con que midáis, se os medirá.» (Mateo 7:1-2)

Este versículo refleja la invitación de Jesús a la humildad y a la misericordia en nuestras relaciones con los demás. El juicio apresurado puede llevarnos a conclusiones erróneas y, lo más importante, puede crear barreras entre las personas, en lugar de fomentar la unidad.

El apóstol Santiago también aborda este tema en su carta:

«Hermanos míos, no murmuréis unos contra otros, para que no seáis juzgados. He aquí, el juez está a la puerta.» (Santiago 5:9)

Santiago subraya la gravedad de juzgar a los demás y nos recuerda que solo Dios es el juez final. La práctica del juicio hacia el prójimo debe ser reemplazada por un espíritu de caridad y comprensión.

El Magisterio de la Iglesia sobre el Juicio y la Caridad

El Magisterio de la Iglesia también ha reflexionado profundamente sobre la importancia de no juzgar precipitadamente, especialmente en el contexto de las relaciones con quienes no comparten nuestra fe. En la Gaudium et Spes, documento clave del Concilio Vaticano II, la Iglesia enseña:

«La Iglesia, por tanto, exhorta a sus hijos a dar testimonio ante todos los hombres del amor y la solicitud de Dios hacia todos, y a colaborar con todos los hombres de buena voluntad en la búsqueda de la paz y de la justicia.» (Gaudium et Spes, 92)

Aquí se resalta la necesidad de buscar la unidad y la paz con todos, incluso con aquellos que no comparten la fe católica. La caridad debe ser la guía para todo tipo de diálogo, y esta debe prevalecer sobre cualquier juicio que pueda surgir debido a diferencias doctrinales.

En la Evangelii Gaudium, el Papa Francisco también hace hincapié en la necesidad de acercarnos a los demás con una actitud de apertura y caridad:

«Es necesario salir al encuentro de los demás, sobre todo de los pobres, de los que sufren, de los que están lejos, con el corazón dispuesto a la fraternidad y la unidad.» (Evangelii Gaudium, 169)

Este llamado del Papa Francisco resalta la importancia de abrirnos a los demás con un corazón lleno de compasión, más allá de las diferencias, buscando siempre el bien común y el entendimiento mutuo.

El Zelote y el Cristiano Anónimo: El Equilibrio Necesario

En su obra Catolicismo, el teólogo Henri de Lubac señala un desafío fundamental para los cristianos: la necesidad de evitar dos extremos opuestos que pueden diluir nuestra identidad cristiana. Uno de estos extremos es la postura del zelote, que busca imponer una visión rígida y excluyente de la fe, enfrentándose agresivamente a todo lo que no se ajusta a su interpretación. El otro extremo es la postura del cristiano anónimo, que, al diluir su identidad cristiana en un relativismo generalizado, pierde la claridad de su fe y no se diferencia de los demás.

De Lubac nos invita a mantener una posición equilibrada, en la que no renunciamos a nuestra identidad cristiana, pero tampoco caemos en la tentación de imponerla agresivamente. En el contexto del diálogo interreligioso y ecuménico, esto implica acercarse a los demás con la firmeza de nuestra fe, pero con el deseo de encontrar puntos de contacto, de comprensión y de unidad. La caridad no solo implica reconocer la dignidad del otro, sino también permitir que el amor de Cristo nos impulse a dialogar y comprender las creencias ajenas sin miedo, sin imposición, pero con claridad en nuestra identidad cristiana.

Aplicando el Consejo en el Diálogo Interreligioso

El consejo de San Ignacio, junto con las enseñanzas bíblicas y del Magisterio, es especialmente relevante cuando consideramos el diálogo interreligioso. En un mundo pluralista y cada vez más dividido, el diálogo entre religiones se ha convertido en una necesidad urgente. Sin embargo, para que este diálogo sea fructífero, es esencial que lo abordemos con un corazón lleno de caridad y paciencia, buscando comprender las creencias del otro antes de hacer juicios apresurados.

San Ignacio nos invita a no apresurarnos a asumir que las creencias de una persona son erróneas sin antes tratar de comprenderlas desde su perspectiva. Este principio se extiende a las interacciones con personas de otras religiones, como los musulmanes, los judíos, los hindúes, o incluso con aquellos que profesan una religión no cristiana. La disposición a escuchar y comprender al otro, buscando siempre el entendimiento y la unidad, es crucial.

En este sentido, la caridad no significa necesariamente aceptar todas las creencias del otro como válidas desde nuestra propia perspectiva, pero sí implica un respeto profundo por la dignidad humana y un deseo genuino de construir puentes de entendimiento. San Pablo, en su carta a los Corintios, nos enseña que el amor es la clave para cualquier relación:

«Aunque hablara en lenguas humanas y angélicas, si no tengo amor, soy como un metal que resuena o un címbalo que retiñe.» (1 Corintios 13:1)

Este versículo resalta que, sin amor, incluso las discusiones teológicas más profundas y bien fundamentadas pierden su valor. El diálogo interreligioso debe estar marcado por este amor que busca la verdad y la paz.

Diálogo con Sectas Protestantes

El principio de la Presuposición también tiene aplicación en el diálogo con otras sectas protestantes. Muchas veces, las diferencias doctrinales pueden generar tensiones y prejuicios, pero la invitación de San Ignacio a salvar las proposiciones del prójimo antes de condenarlas es crucial aquí. Si bien es necesario abordar las diferencias teológicas, lo más importante es hacerlo con el deseo de promover la unidad y la comprensión, no la división.

San Juan Pablo II, en su encíclica Ut Unum Sint, reiteró la importancia del ecumenismo y el respeto mutuo:

«El diálogo ecuménico es una tarea esencial para la Iglesia, para ayudar a los cristianos a alcanzar la unidad plena.» (Ut Unum Sint, 28)

El Papa invita a todos los cristianos a dialogar con el fin de superar las divisiones y trabajar por la unidad en Cristo, sin caer en juicios apresurados ni en actitudes de exclusión.

Conclusión

El consejo de San Ignacio de Loyola sobre no apresurarse a juzgar es un principio fundamental que nos invita a actuar con caridad, paciencia y apertura en nuestras relaciones con los demás. Este principio no solo es útil en la vida cotidiana, sino también en el diálogo interreligioso y ecuménico. Evitar caer en las posturas del zelote o del cristiano anónimo nos ayuda a ser fieles a nuestra identidad cristiana, mientras buscamos siempre la unidad y la comprensión. Siguiendo el ejemplo de Cristo, que nos enseñó a amar a nuestros prójimos y a no juzgar con dureza, podemos ser instrumentos de paz y unidad en un mundo que tanto lo necesita.